Почему бизнесу стоит использовать Яндекс.Дзен для продвижения и кому подходит этот канал

В феврале-марте 2022 года некоторые компании вынужденно мигрировали из привычных соцсетей на новые платформы, Яндекс.Дзен — одна из них. 

В чём особенность этой площадки и как привлечь новых клиентов с помощью Яндекс.Дзена — рассказываем в статье.

Аудитория

Кому подходит Яндекс.Дзен

Яндекс.Дзен — отличная платформа для продвижения своих товаров или услуг, но подходит не всем. Согласно правилам, в настоящий момент на платформе нельзя продвигать:

• Медицинские услуги, т.е. всё, что требует официальной медицинской лицензии.
• Микрофинансовые организации.
• Неуместный, трагический или интимный контент.
• Политическую рекламу.
• Религиозные и эзотерические темы.
• Любой контент, в котором не продвигается конкретная услуга, товар или коммерческая организация.​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​

Тем не менее, алгоритмы Дзена стабильно выводят в топы публикаций контент на следующие темы:

• Финансы;
• Образование;
• Недвижимость;
• Строительство и ремонт;
• Бытовая техника;
• Подарки;
• Мебель;
• Фарма;
• DIY​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​.

Секрет успеха

Особенность Дзен-контента — нативность. Публикации, которые набирают наибольшее количество просмотров и откликов, объединяет то, что они рассказывают о реальном опыте людей, транслируют эмоцию и вовлекают читателя.

Что ещё стоит учесть при продвижении Дзен-публикаций:

• Массовость товара — выбирайте для продвижения те товары или услуги, которые найдут наибольший отклик;
• Ценностное преимущество вашего товара или услуги — его важно донести до новых потенциальных клиентов;
• Подача материала — рассказывайте о продукте, услуге или компании так, словно вы делитесь новостями с друзьями или коллегами;
• Возникновение нового спроса — на Яндекс. Дзен у вас есть шанс рассказать о вашей услуге даже тем, кто в ней не был ранее заинтересован. У вас могут появиться новые клиенты с непривычными запросами, будьте к ним готовы.

Как настроить ленту

В марте 2022 года Яндекс.Дзен временно отключил рекомендательную ленту. Теперь нужно не просто поставить лайк понравившейся публикации, а подписаться на канал её автора, чтобы быть в курсе всех обновлений.

Формат публикаций

Основной формат взаимодействия с подписчиками на «Яндекс.Дзене» — статьи, но только ими сервис не ограничивается. Ниже мы собрали несколько форматов, которые помогут привлечь внимание пользователей к вашему продукту или услуге.

Посты — это короткие публикации, в которых помещается до 1500 знаков и до 10 картинок. В отличие от статей, посты можно читать прямо в ленте Дзена. Этот формат удобен для актуального контента, поэтому пост рекомендуется в ленте в течение суток.
Если у вас есть канал в Телеграме, вы можете подключить бота и транслировать свои посты в Дзен. 
Подробнее о требованиях можно прочитать в справке Яндекса.

Видео

Видео в ваши публикации можно добавить в мобильной Студии Дзена. Читателю не придётся дополнительно открывать видео, чтобы посмотреть: когда он долистает до карточки с видео, ролик начнёт проигрываться автоматически.

Ролик

Ролик — это короткое вертикальное видео, длиной до 2 минут и размерами 9:16. Снять и обработать ролик можно только на мобильном устройстве. Пока они доступны только пользователям мобильной версии, но со временем станут открытыми для всех.

RSS-лента

Контент с сайта, публикуемый на канале после его интеграции с источником публикаций. 
Для интеграции с Дзеном сайт должен иметь не меньше 10 тысяч уникальных посещений в день.
Для того, чтобы материалы с вашего сайта корректно отображались в ленте рекомендаций, вам нужно разметить ленту RSS и добавить туда специальные теги.

При работе с RSS-лентой учитывайте несколько факторов:

• Если сайт был добавлен в Дзен до 1 февраля 2022 года, стоит выбрать способ загрузки материала на платформу при помощи элемента category. Подробности о разметке и ответы на другие популярные вопросы вы можете найти на сайте.
• Чтобы редактировать уже добавленные в RSS-ленту публикации, укажите изначальный guid или URL, чтобы не создавать дубликаты.
• Старайтесь не отправлять более 500 публикаций за раз.

Как бизнесу использовать Яндекс.Дзен для привлечения клиентов

Продвигать бизнес через Яндекс.Дзен можно несколькими способами.

Ведение собственного канала

Преимущество Яндекс.Дзена в том, что вы можете набрать аудиторию с нуля и бесплатно получить большой охват при регулярной публикации качественного контента.

Не стоит пренебрегать и SEO-оптимизацией: используйте при подготовке ваших публикаций ключевые слова, и поисковые системы сами будут предлагать пользователям ваш блог. О других способах адаптации текста для поисковых систем читайте в статье. 

Платное продвижение публикаций

Платное промоутирование рекламных статей и видеороликов позволяет привлечь заинтересованную ЦА. У вас есть возможность купить дополнительный охват публикаций или использовать Scroll-to-Site (автоматический переход на сайт при прокрутке после прочтения материала).

Размещение нативной рекламы

Вы можете договориться с блогерами Дзена о размещении нативных материалов со ссылкой на ваш сайт или канал.
Производителю эксклюзивных, но малоизвестных деревянных 3D-конструкторов, бренду Ugears, удалось с помощью нативных публикаций совершить более 100 продаж.

Тем не менее, механизмы Яндекс.дзена позволяют привлекать внимание к нативному контенту и без участия лидеров мнений, главное — искренняя подача информации. А чтобы ваши клиенты знали, что теперь вас можно найти и в Яндекс.Дзене, не забудьте поделиться ссылкой на него в своих социальных сетях.

Несмотря на возросшую в последнее время конкуренцию за внимание читателей на Яндекс. Дзене, при грамотном подходе к контенту и продвижению вы сможете привлечь новых клиентов. А чтобы всегда быть в курсе актуальных новостей и не пропускать полезные материалы, подписывайтесь на наш канал.

5 форматов Яндекс.Дзен

Статьи
Посты
Видео
Ролики
Трансляции

Мы в Telegram

В канале «Маркетинговые щи» только самое полезное: подборки, инструкции, кейсы.

Не всегда на серьёзных щах — шуточки тоже шутим =)

Подписаться

Станьте email-рокером 🤘

Пройдите бесплатный курс и запустите свою первую рассылку

Подробнее

Яндекс. Дзен — платформа для блогеров, медиа и бизнеса. В неё «вшит» искусственный интеллект, который рекомендует контент на основе предпочтений. Почти как YouTube, но со статьями про домашние закваски.

Итак, вы решили создать канал в Яндекс Дзене. Теперь, чтобы что-то опубликовать, нужно перейти в раздел «Дзен-студия», нажать на жёлтый плюсик и выбрать нужный формат.

Статьи

Статья — основной формат в Дзене. Может включать текст, картинки и виджеты — интерактивные блоки с музыкой, фильмами или публикациями из соцсетей.

Особенности. Олег Копылов, руководитель группы производства коммерческого контента в Яндекс.Дзене, сообщает, что оптимальный объём статьи — от 3 до 6 тысяч знаков. Чтобы люди читали больше и дольше, также важно соблюдать требования к контенту и красиво оформлять публикации.

Текст. Редактор статей предлагает хороший выбор инструментов форматирования.

Плюс в текст можно добавлять теги — специальные слова, которые начинаются с символа «#». Дзен создаёт по ним тематические ленты, читатели могут использовать их для поиска контента.

И ещё — в статьях удобно делать перелинковку с другими материалами канала. Нужно просто вставить ссылки в редактор — получатся красивые превью:

Изображения. Рекомендуемый формат — 16:9. Вертикальные картинки мешают читать статью до конца, потому что занимают много места. Мало дочитываний — мало показов в ленте.

Минимальная ширина изображения — 300px, а максимальный размер — 30 МБ. Помимо статичных картинок, можно вставлять гифки.

Виджеты. Раньше можно было встраивать в статьи коммерческие виджеты крупных маркетплейсов, чтобы зарабатывать на кликах и продажах. Сейчас можно добавить только музыку, видео, опрос, форму, карту или пост из соцсети. Например, публикацию Facebook* или фото Instagram*.

Показатели эффективности. После публикации в личном кабинете можно узнать статистику по статье:

• Количество дочитываний — сколько раз дочитали публикацию до конца.
• Количество показов — сколько раз пользователи увидели карточку статьи в своей ленте.
• Процент дочитываний — доля тех, кто дочитал до конца.
• Количество лайков и комментариев — общая активность читателей.
• CTR — показатель кликабельности карточки статьи. Показывает долю тех, кто не только увидел статью в ленте, но ещё кликнул и пошёл читать.
• Шкала реакций — показывает, как статью оценили подписчики и читатели. Считается в процентах, измеряется с помощью опросов и анализа поведения.
• Подписки со статьи — сколько людей после чтения решили подписаться на канал.
• Доход от рекламы — доступен только при подключенной монетизации.
• С 1 февраля 2022 года в статистике появился дополнительный раздел, который отслеживает данные по подписчикам.

Посты

Посты — короткие заметки, которые читатели могут прочитать прямо в ленте Дзена. Для этого даже не нужно кликать на карточки. Формат позволяет быстро поделиться впечатлениями, эмоциями, новостями: обеспечить постоянный поток публикаций.

Особенности. Алгоритмы Дзена активнее показывают посты в течение суток после публикации. Затем показы распространяются преимущественно на подписчиков. Главная аудитория формата — пользователи мобильных устройств.

В Дзене посты позиционируют как способ привлечь внимание к каналу. Рекламных блоков там нет, если только автор не участвует в специальной программе.

Как и большие статьи, посты нужно писать в соответствии с требованиями к контенту.

Текст и изображения. Объём текста — до 1500 символов. Из инструментов форматирования только ссылки, ещё можно вставить эмодзи. Максимум можно добавить 10 картинок (для публикации хватит одной).

Показатели эффективности. Их тоже немного — количество показов и просмотров, общее время просмотра, лайки и комментарии.

Видео

Горизонтальный формат контента. Продолжительность: от 10 секунд до 3 часов.

Особенности. Дзен требует качественный видеоконтент:

• Картинку без артефактов и эффектов дрожания камеры.
• Звук в синхроне с видео и без помех.
• Минимальное разрешение — 1280×720 px.
• Высота от 400 пикселей.

Но есть и верхний предел: максимальный размер — 10 000 МБ.

Перезаливать своё видео из YouTube или TikTok тоже можно. Главное правило: никаких водяных знаков других соцсетей.

Если у канала есть монетизация, то в видео длиной от 2 минут будут прероллы. Это рекламные видео, которые появляются перед просмотром основного контента.

Текст и изображения. Карточка видеоролика в Дзене включает заголовок, описание, обложку и теги (до пяти штук) — их тоже нужно подготовить перед публикацией. Ещё могут пригодиться субтитры — по умолчанию видео в ленте воспроизводятся без звука.

Кстати, как в случае с постами и статьями, можно настраивать отложенные публикации и ограничивать комментарии.

Показатели эффективности — как в статьях. Только вместо дочитываний — глубина просмотра.

Ролики

В мире Дзена это вертикальные видео 9:16 до 2 минут. В грубом приближении — аналог TikTok.

Особенности. Добавить видео получится только с помощью мобильного приложения. Можно снять ролик самому или загрузить готовое вертикальное видео. Есть встроенный редактор монтажа.

В роликах нет рекламы. Получать за них деньги можно только тем, кто участвует в специальной программе.

Ролики — преимущественно мобильный формат.

Текст и изображения. В редакторе можно наложить стикеры, текст и музыку из фонотеки Дзена. Перед публикацией стоит добавить короткое описание. Обложку получится поменять только после публикации.

Показатели эффективности. Такие же, как у формата «Видео».

Трансляции

Трансляции — прямые эфиры, могут длиться даже до 24 часов. Позволяют общаться с читателями в режиме реального времени.

Особенности. Для подключения на канале должно быть минимум 100 подписчиков (1 000 — для работы с мобильным приложением). Требования — как и к другим видеоформатам.

Стримить можно как с ПК, так и с мобильного приложения. На компьютер нужно обязательно установить программу OBS Studio, а с телефона всё просто — включить камеру и нажать кнопку.

Есть чат для зрителей и уведомления подписчикам о начале эфира. После его завершения можно сразу сохранить и опубликовать видео.

В трансляциях нет рекламы, но можно собрать донаты.

Текст и изображения. Как и с другими форматами, нужно придумать интересный заголовок и описание, а также подобрать кликабельную обложку.

Показатели эффективности. В статистике трансляций можно узнать количество лайков, комментариев, просмотров и подписок. Отдельно — число тех, кто смотрел стрим больше 10 минут.

Вообще команда Яндекс. Дзен постоянно пробует разные форматы публикаций и отключает старые. Например, в декабре 2021 года убрали галереи, а ещё раньше отказались от нарративов. Одно время даже функционировали сторис как у Instagram*. Так что статья еще точно будет обновляться, держим руку на пульсе.

Поделиться

СВЕЖИЕ СТАТЬИ

Другие материалы из этой рубрики

Не пропускайте новые статьи

Подписывайтесь на соцсети

Делимся новостями и свежими статьями, рассказываем о новинках сервиса

«Честно» — авторская рассылка от редакции Unisender

Искренние письма о работе и жизни. Свежие статьи из блога. Эксклюзивные кейсы
и интервью с экспертами диджитала.

Оставляя свой email, я принимаю Политику конфиденциальности

Наш юрист будет ругаться, если вы не примете 🙁

Как запустить email-маркетинг с нуля?

В бесплатном курсе «Rock-email» мы за 15 писем расскажем, как настроить email-маркетинг в компании. В конце каждого письма даем отбитые татуировки об email ⚡️

*Вместе с курсом вы будете получать рассылку блога Unisender

Оставляя свой email, я принимаю Политику конфиденциальности

Наш юрист будет ругаться, если вы не примете 🙁

Что такое дзен-буддизм и как его практиковать?

Учитель дзен Норман Фишер знакомит вас с принципами и практиками основных школ дзен-буддизма.

Чан Патриарх Бодхидхарма. Китай 17 века. Фарфор с глазурью из слоновой кости. Через Метрополитен-музей.

Что означает «дзен»?

Слово «Дзен» — это японское произношение китайского «Чань», что означает «медитация». Чань пришел в Японию и стал дзен примерно в восьмом веке. Сегодня слово «дзэн» более широко используется на Западе.

Каковы характеристики дзен-буддизма?

Дзен-буддизм — упрощённый, решительный, бескомпромиссный, стремительный, основанный на медитации буддизм, который не интересуется доктринальными уточнениями. Не полагаясь на писания, доктрины или ритуалы, Дзэн проверяется личным опытом и передается от мастера к ученику, из рук в руки, невыразимо, через тяжелую, интимную тренировку.

Хотя дзэн признает — по крайней мере в общих чертах — достоверность нормативных буддийских писаний, на протяжении поколений он создавал свои собственные тексты. Обильно приправленная дозами даосизма, конфуцианства и китайской поэзии и написанная неформальным языком, усеянным китайскими народными поговорками и уличным сленгом, большая часть классической дзенской литературы построена на легендарных анекдотах великих мастеров. Будда упоминается редко.

Вот четыре дзэнских изречения, приписываемых легендарному основателю дзэн Бодхидхарме, которые всегда цитируются для иллюстрации сущности дзэнского духа:

Особая передача вне священных писаний.
Нет зависимости от слов и букв.
Прямое указание на человеческий разум.
Заглянуть в свою природу и достичь состояния будды.

Этот дерзкий дух дзен обращается к американскому разуму, который столь же иконоборец и антиавторитарен, сколь и религиозен. На протяжении многих поколений оно также привлекало миллионы буддийских практикующих на Дальнем Востоке, которые, будучи обусловлены даосизмом и конфуцианством, привезенными повсюду из Китая, могли относиться к посланию и стилю дзэн.

Каковы методы дзен-практики?

Дзадзэн , или дзен-медитация

Хотя в дзен-буддизме со временем развились традиции обучения и ритуалов, его акцент на личном опыте всегда делал его традицией, ориентированной на практику. Практика — это медитация. «Сидящее дзен» (яп. дзадзэн ) всегда занимало центральное место в учебных центрах дзен, где монахи встают рано утром для практики медитации и проводят долгие ретриты, состоящие из многих, многих безмолвных неподвижных часов на подушке.

Что такое дзадзен? Буквально это означает «сидячий дзен». Проще говоря, это «сидячая медитация», как это делается в стиле дзен — в вертикальном положении в хорошей позе, уделяя особое внимание дыханию животом, пока вы не будете полностью бдительны и присутствуете.

Дзадзэн — чрезвычайно простая практика. Как правило, этому учат без шагов, стадий или излишеств. «Просто сядь!» мастер увещевает, под которым он или она подразумевает, сидеть прямо в хорошей позе, уделяя пристальное внимание дыханию животом, пока вы не будете полностью бдительны и присутствуют. Это ощущение присутствия, с просветлением и интенсивностью, является сущностью дзадзэн, и хотя существует множество подходов к дзен-медитации, все они сводятся к этому.

Фото Дэвида Габриэля Фишера.

В дзенском монастыре жизнь полностью организована вокруг сидения в зале для медитаций. Но дзадзэн также понимается как нечто большее, чем это сидение. Оно понимается как состояние ума или бытия, которое распространяется на все виды деятельности. Работа — это дзадзэн; еда — это дзадзэн; спать, ходить, стоять, ходить в туалет — все это практика дзадзэн. В Сото-дзэн, японской школе, широко практикуемой на Западе, особое внимание уделяется этому «движущемуся дзэн». Монашеская жизнь Сото, как правило, сильно ритуализирована, чтобы способствовать концентрации во всем. Существует, например, особая элегантная и осознанная практика, называемая 9.0019 oryoki , для принятия ритуальных блюд в зале для медитаций.

Набор Оройоки. Фото Дэвида Габриэля Фишера.

Практика коана

В дзен коана созерцание коана начинается с практики дзадзэн. Практикующий приходит к интенсивному присутствию телом и дыханием, а затем вызывает коан почти как физический объект, повторяя его снова и снова с дыханием, пока слова и смысл не растворятся и коан не станет «видимым».

Эта практика обычно выполняется в контексте интенсивного ретрита, проводимого квалифицированным учителем дзен-коанов, которого практикующий посещает для личных бесед. Ученик представляет свое понимание коана (каким бы неубедительным оно ни было) и получает ответ от учителя (каким бы заниженным он ни был), который переориентирует поиск.

В конце концов, при удаче, усердии и нескольких разумных намеках, сущность коана будет раскрыта.

Как и все системы, система коанов может выродиться в самозащитную и самореферентную оболочку. Задача учителя следить за тем, чтобы этого не происходило, но иногда это невозможно предотвратить. Существует множество различных систем изучения коанов, но в большинстве из них упор делается на юмор, спонтанность и открытость. Метод коанов в своих лучших проявлениях представляет собой уникальное и чудесное выражение человеческой религиозной чувствительности.

Как появился дзен-буддизм?

На протяжении столетий Индия, первая буддийская страна, постепенно породила сотни сект и подсект, тысячи писаний и десятки тысяч комментариев к этим писаниям. Когда буддизм распространился по торговым путям из Центральной Азии в Китай, весь этот материал пришел сразу. Китайцы издавна лелеяли собственные традиции-близнецы конфуцианства и даосизма и сопротивлялись идеологиям, привнесенным варварами из-за границ «Поднебесной». Перед китайцами также стояла серьезная лингвистическая проблема, связанная с перевариванием буддийских посланий из-за рубежа. Санскрит настолько отличался от китайского по восприятию и синтаксису, что перевод был почти невозможен.

Постепенно индийский и среднеазиатский буддизм начал видоизменяться благодаря встрече с китайской культурой. Это преобразование в конечном итоге привело к созданию дзен, совершенно новой школы буддизма, которая в конечном итоге стала самой успешной школой буддизма в Китае, Корее, Японии и Вьетнаме.

Если дзен — это отдельная школа, кто был ее основателем?

Хотя мы не можем быть уверены, существовал ли он на самом деле, Бодхидхарма — легендарный основатель дзен-буддизма в Китае. Говорят, что он прибыл в Китай около 520 г. (к тому времени буддизм был известен в Китае около 400 лет). Вскоре его вызвали к императору, у которого были к нему вопросы.

Норман Фишер. Фото Лауры Триппи.

«Согласно учениям, как я понимаю заслуги, которые я накопил, строя храмы и делая пожертвования монахам?» — спросил император.

Бодхидхарма, обычно изображаемый в виде хмурой бородатой фигуры в капюшоне, ответил: «Нет заслуг».

«В чем тогда смысл Святых Истин Будды?» — спросил император.

«Пустой, ничего святого», — ответил Бодхидхарма.

Потрясенный император властно спросил: «Кто ко мне так обращается?»

— Не знаю, — ответил Бодхидхарма, развернулся на каблуках и покинул двор, куда больше не возвращался. Он удалился в отдаленный монастырь, где, как говорят, девять лет просидел лицом к стене в постоянном размышлении. Его разыскал единственный ученик, и, чтобы проверить искренность ученика, Бодхидхарма отказался его видеть. Ученик простоял на улице в снегу всю ночь. Утром он подарил Бодхидхарме свою отрубленную руку в знак своей серьезности. Монах стал наследником Бодхидхармы и, таким образом, начал передачу дзэн в Китае. Так, по крайней мере, гласит история.

Школы дзэн-буддизма

Школы дзэн более или менее делятся на те, которые делают акцент на предметах вербальной медитации — например, коанов — , и те, которые этого не делают.

Подчеркивая повседневную практику дзадзэн, центры Сото Дзен обычно не работают с установленным учебным планом и методом коанов, хотя коаны изучаются и созерцаются. Из-за этого сото-дзэн иногда подвергался критике со стороны школ коанов (наиболее известной из которых является школа Риндзай в Японии) как скучный, чрезмерно ценный и тихий, в отличие от динамичного и живого пути коанов. Но у пути коанов также есть свои критики, которые видят, что акцент на словах, значении и прозрении работает против настоящей неконцептуальной жизни Дзэн. Системы обучения Koan также имеют недостаток, заключающийся в том, что они поощряют конкуренцию и одержимость продвижением в системе.

Удивительно, насколько по существу похожими могут быть различные учителя в пределах конкретной дзенской «семьи дхармы» в личном стиле и способе выражения, хотя, как это ни парадоксально, каждый из них весьма своеобразен и индивидуален.

Дзен-буддизм имеет долгую и разнообразную историю в нескольких различных дальневосточных культурах. Каждая культура создала традицию, узнаваемую как дзен, но немного отличающуюся от всех остальных. Вьетнамский дзен больше всего повлиял на традицию Тхеравады. Он имеет тенденцию быть мягким в выражении и методе, подчеркивая чистоту и осторожность и сочетая дзен с некоторыми учениями и методологией Тхеравады.

В Китае Дзен со временем стал единственной буддийской школой, включая все остальные, поэтому современный Чань включает в себя многие основанные на вере практики Махаяны, которые изначально существовали в других буддийских школах, особенно веру в и повторение имени Амиды Будды. , Будда-спаситель, который обеспечит перерождение на благоприятных небесах тем, кто почитает его.

Особенно стилизованный, драматичный и строгий корейский дзен включает в себя практику поклонов (повторяющиеся энергичные полные почтительные поклоны до пола) и интенсивную практику пения, а также имеет отшельническую традицию, что практически неизвестно в японском дзен.

В рамках каждой из азиатских традиций дзэн существует несколько школ, и в школах стили отдельных учителей часто сильно различаются. Тем не менее, примечательно, насколько похожими могут быть различные учителя в рамках конкретной «семьи дхармы» дзэн в личном стиле и способе выражения, хотя, как это ни парадоксально, каждый из них весьма своеобразен и индивидуален. Этот сверхъестественный факт — радикальная индивидуальность в контексте общего понимания — кажется неизгладимой чертой дзэн.

Учителя дзэн и линии обучения

Ключевая история дзэн, которую разделяют все школы: Однажды Будда выступал с речью на Пике Стервятника. Посреди разговора он сделал паузу и поднял цветок. Все молчали. Только Махакашьяпа расплылся в улыбке. Затем Будда сказал: «У меня есть Сокровищница Истинного Ока Дхармы, невыразимый ум Нирваны, истинная форма Бесформенности, безупречные врата Учения. Не зависящая от слов, это особая передача вне традиции. Теперь я доверяю это Махакашьяпе».

Эта история, хоть и исторически не поддающаяся проверке, представляет собой начало передачи дзэн, которая, как говорят, началась непосредственно с Будды. Эта история говорит нам о двух вещах: во-первых, хотя Будда учил многим истинным и полезным учениям и техникам, суть того, чему он учил, проста и невыразима. Поднятие цветка — одно из выражений этой сущности. Во-вторых, сама простота и невыразимость этого существенного учения требует, чтобы оно передавалось по линии передачи от мастера к ученику во взаимном бессловесном понимании. Не может быть программы обучения дзен с экзаменами и сертификатами, с целями, целями и очевидным, измеримым мастерством.

(Хотя бессловесное понимание может показаться немного мистическим и драгоценным, на самом деле это не так уж и странно. Мы все знакомы с трансформацией, которая происходит в отношениях ученичества и наставничества, процессах, которые включают в себя безмолвное взаимообмен между людьми и в котором что-то, что довольно трудно определить, передается по наследству. Мой собственный учитель однажды сделал мне каллиграфию, которая гласила: «Мне нечего дать вам, кроме моего духа дзен». это можно оценить, когда вы это почувствуете.)

То, что учителя следует ценить как реализованного духовного адепта и в то же время как обычного человека с грубыми чертами и причудами личности, похоже, лежит в основе уникальности дзен.

Хотя практику дзен можно выполнять без помощи учителя, наличие учителя важно и, в конечном счете, крайне важно, если человек хочет осознать глубину практики дзен и сделать ее полностью своей.

Хотя учитель дзэн должен воплощать дзэн и выражать его во всех своих словах и делах, учитель дзэн не совсем гуру, архетип Будды в центре практики ученика. Несомненно, уважение к учителю и доверие к нему необходимы, если мы хотим пройти трансформацию сознания, которую обещает дзэн. Но учитель дзэн также является обычным, обусловленным человеческим существом, просто личностью, как бы много он ни понял о дзэн. Этот парадокс — что учителя следует ценить как реализованного духовного адепта и в то же время как обычного человека с грубыми чертами и причудами личности — кажется, лежит в основе уникальности дзэн. Благодаря отношениям с учителем ученик таким образом приходит к охвату всех существ, включая самого себя.

В первые дни распространения дзэн на Западе было типично пренебрежительное отношение учителей разных линий преемственности друг к другу. За этой чудовищной неудачей в общении стояли вековые традиции. В Азии линии передачи из поколения в поколение, как правило, были отдельными и обычно представляли собой противоположные общины. К счастью, на Западе сейчас гораздо больше общего между различными родословными. В последние годы в Америке были созданы две организации для содействия теплому общению между линиями передачи дзэн: Американская ассоциация учителей дзэн, в которую входят учителя всех линий передачи, и Ассоциация буддистов сото дзэн, в которую входят учителя различных линий передачи. Сото-дзэн, крупнейшей традиции дзэн на Западе.

Дзен-буддизм приходит в Северную Америку

Волна дзэн накатила на берега Северной Америки в середине двадцатого века. Вероятно, это началось вовсе не как волна дзэн, а скорее как отражение беспрецедентного насилия, которое наблюдалось в первой половине века. После двух опустошительных мировых войн небольшие группы людей здесь и там на Западе начали осознавать, словно выходя из оцепенения, что модернистская культура, от которой они зависели, чтобы очеловечить и либерализовать планету, вовсе не делала этого. . Вместо этого оно приносило широкомасштабные страдания и дегуманизацию. Какая была альтернатива?

В начале 1950-х Д. Т. Судзуки, великий японский ученый и практик дзэн, прибыл в Колумбийский университет в Нью-Йорке, чтобы преподавать дзэн. Люди, которые встречались с ним, посещали его занятия или иным образом находились под влиянием его визита, составляют «Кто есть кто» американских культурных инноваций того периода. Там был Алан Уоттс, чьи популярные книги по дзен пользовались огромным влиянием. То же самое было и с Джоном Кейджем, который с тех пор писал музыку, основанную на случайных операциях, на теории о том, что быть открытым настоящему моменту, без сознательного контроля, было сущностью послания Судзуки и Дзен.

Кейдж оказал влияние на Мерса Каннингема, танцора-хореографа, который, в свою очередь, повлиял на многих других в области исполнительского искусства. Пришедшее из дзэн представление о спонтанной импровизации стало сутью бибопа, послевоенного джазового движения. Для Аллена Гинзберга, Джека Керуака, Гэри Снайдера, Филипа Уэлена и других поэтов поколения битников дзен был первоисточником, острым инструментом, с помощью которого можно было приоткрыть завесу над литературной культурой, какой они ее знали.

В течение десяти лет энергичные японские мастера дзен приезжали в Америку, чтобы поселиться. С 1960-е годы и взросление нового поколения, радикализированного войной во Вьетнаме и психотропными препаратами, то, что копилось в глубине десятилетиями, вспыхнуло великолепными и волнующими брызгами. Первые дзен-центры в Америке были переполнены учениками, готовыми сразу же взять на себя серьезные обязательства. Это было захватывающее и запутанное время, возможно, беспрецедентное в истории мировых религий.

К середине 1980-х годов традиции дзэн Китая, Кореи, Японии и Вьетнама были переданы в Америку.

Путь дзэн на Западе

Я уже говорил выше, что дзэн-буддизм по своей сути монашеский и зависит от интенсивной практики сидячей медитации. Однако на Западе большинство практикующих дзэн не являются монахами. Хотя это может показаться странным, совсем не странно, если мы считаем «монашеством» отношение и уровень серьезности, а не определенный образ жизни.

В отличие от дзэнских мирян в Азии, основной практикой которых часто является поддержка монашеского учреждения, западные дзэнские миряне желают практиковать его независимо от жизненных обстоятельств. В этом смысле все западные ученики дзэн являются «монашествующими», независимо от их жизненных обстоятельств. Все они проходят ту или иную форму монашеского обучения в контексте своей мирской жизни: они регулярно медитируют дома или в местном храме, посещают ретриты и живут своей повседневной жизнью с полным вниманием (или, по крайней мере, приближаются к ней). к этому, как они, возможно, могут). Они принимают мирские или священнические обеты и даже иногда проходят монашеское обучение в одном или нескольких центрах дзен в течение определенного периода времени.

Хотя среди многих американских дзен-центров существует большое разнообразие, в целом их программы открыты для публики, поощряя всех, кто хочет практиковать дзен на любом уровне, который они хотят практиковать, но подчеркивая упорную, постоянную практику — постепенно. въехал — как на главную дорогу.

Начало жизни в дзен: взгляд учителя дзен на то, чего ожидать

Для тех, кто заинтересован в практике дзен в Америке, подход несложный: просмотрите веб-страницы или телефонную книгу, найдите место и расписание в ближайшем к вам заведении дзен, приходите и продолжайте появляться, пока вам это удобно. В конце концов вы изучите формальности местного зала для медитации дзен (большинство групп предлагают специальные инструкции для начинающих), и, если вы чувствуете себя комфортно, вы продолжите посещать медитацию, когда сможете.

В конце концов вы запишетесь на dokusan (частное, интенсивное, официальное собеседование с учителем). В какой-то момент вы услышите об однодневном сэссин (медитативном ретрите) и попробуете его. Вы, без сомнения, найдете это пугающим и в то же время воодушевляющим опытом. Через некоторое время вы будете готовы посетить семидневный сэссин, и этот опыт станет для вас настоящим прорывом, независимо от того, сколько коанов вы сдали или не сдали, или насколько хорошо или плохо, по вашему мнению, вы сели. Сэссин — это трансформирующий жизнь опыт, что бы ни случилось.

Что вам дадут все эти усилия? Все и ничего.

Оттуда, если вы продолжите, вы углубите свои дружеские отношения с другими практикующими. Эти отношения покажутся вам, как ни странно, и более близкими, и более далекими, чем другие отношения в вашей жизни. Ближе, потому что ощущение совместной практики дзен глубоко связывает вас, и более отдаленно, потому что вы не можете обмениваться личными историями, мнениями и сплетнями, как вы могли бы делать это с другими друзьями. Со временем вы установите отношения с одним или несколькими местными учителями дзэн, и вы обнаружите, что эти отношения становятся все более теплыми и важными в вашей жизни, настолько, что, возможно, когда-нибудь вы захотите принять обеты мирянина дзэн. практик, присоединяясь к семье преемственности.

Если вы продолжите практиковать, по прошествии лет вы сможете посещать периоды монашеской подготовки в одном из крупных центров. Если позволяет ваша жизнь, вы можете захотеть остаться в этом центре на некоторое время — возможно, на много лет или на всю оставшуюся жизнь, в конечном итоге приняв там учителей и линию преемственности в качестве своей основной линии. Или вы можете вернуться домой и продолжить текущую практику, время от времени возвращаясь в более крупный учебный центр, чтобы получить больше монашеского опыта. Или, если вы не можете уйти от семьи и работы дольше, чем на неделю, или если вы не хотите этого делать, вы продолжите практику недельного сэссина, и это будет достаточно.

Также возможно, что вы никогда не захотите ходить на недельный сэссин, и что занятия дзен, однодневные ретриты, встречи с учителем время от времени и применение всего того, чему вы учитесь, в ежедневных мероприятиях вашей жизни — это та практика, которая вам действительно нужна для жизни, и больше ничего не нужно.

Что вам дадут все эти усилия? Все и ничего. Вы станете учеником дзен, преданным своей постоянной практике, доброте и миролюбию, а также постоянным бесконечным усилиям понять значение времени, смысл вашего существования, причину, по которой вы родились и умрете. У вас по-прежнему будет много испытаний в жизни, вы по-прежнему будете чувствовать эмоции, возможно, больше, чем когда-либо, но эмоции будут сладкими, даже если это горе или печаль. В жизни случается много вещей, хороших и плохих, но ты не будешь возражать. Вы увидите свою жизнь и свою смерть как подарок, возможность. Это существенный момент дзен-буддизма.

Выбор редактора: дальнейшее чтение о дзен и практике дзен

О дзен-медитации

Как практиковать дзадзэн
Джулс Шузен Харрис обучает дзадзэн, медитативной практике, лежащей в основе дзен-буддизма.

Дзадзэн: обычный ум
Наш естественный ум ясен, прост и обычен. Практика дзен-медитации, по словам Сьюзан Мерфи, заключается в простом отказе от всего лишнего. Тогда обычное раскрывает свою магию.

О дзен-коанах

Как практиковать дзен-коаны
Джон Таррант демистифицирует практику дзен-коанов. Да, это парадоксально, поэтично и совершенно лично. И так жизнь.

Как мы работаем над дзен-коанами и как они воздействуют на нас
Джоан Сазерленд, Джуди Ройтман и Бодхин Кьолхеде исследуют практику самоанализа коанов, подход к ней в различных традициях и то, как меняется наше взаимодействие с коанами. Введение Росс Боллетер.

О легендарном основателе дзен Бодхидхарме

В поисках Бодхидхармы
Он известен как Первый Предок Дзен, но кем он был на самом деле? Энди Фергюсон путешествует по Китаю с писателем и переводчиком Редом Пайном в поисках исторического Бодхидхармы и свидетельств его первоначальных учений.

Чему учит стена в дзен-медитации
Лин Дженсен рассказывает, как неожиданный первый урок медитации до сих пор находит отклик в нем.

Об опыте дзен-ретрита

6 советов по подготовке к медитативному ретриту
«Мне нравится говорить людям, чтобы они оставили подготовку в стороне и просто приготовились к ретриту», — говорит Карен Мэйзен Миллер.

Это! Это! Это!
Эй! Эй! Эй! закричала птица. Это! Это! Это! И мир, каким его видел Питер Койот, закончился. Спустя сорок лет после своего первого сэссина актер и писатель, наконец, понял смысл дзен.

О вступлении в жизнь дзен

Обретение друзей на буддийском пути
Поскольку мы по сути одиноки, когда медитируем, легко думать о буддизме как об уединенном пути. Это ошибка, говорит учитель дзен Норман Фишер. Он превозносит красоту и пользу духовной дружбы.

Американский путь дзэн: как он возник и почему процветал

Медитация дзэн, уходящая своими корнями в средневековую Японию, достигла Соединенных Штатов после Второй мировой войны. Завоевав последователей как часть волны контркультуры 60-х годов, американский дзен превратился в отдельное направление буддийской практики, вызывающее всеобщее восхищение за обещание просветления, хотя и малопонятное.

◊

Символ простоты и мирного осознания, термин Zen был присвоен маркетологами оздоровительных программ и ряда товаров личного пользования, от мыла до одежды и фильтров для воды. Сайты социальных сетей предлагают мемы для «вашего ежедневного дзен» — содержательные моральные наблюдения и краткие прописные истины, предназначенные для того, чтобы облегчить наш многозадачный мозг, хотя бы на полминуты, потраченные на обдумывание сообщения.

В то время как многие считают это своего рода чувством или отношением, немногие понимают, что дзен — это глубокая, многогранная философия. И еще меньшее число людей понимают, что многовековая религиозная практика тесно связана с буддийскими монашескими правилами.

Практика дзен, зародившаяся в Китае железного века и получившая развитие в средневековой Японии, не появлялась в Соединенных Штатах до начала 20 века, а ее интенсивный рост начался только после Второй мировой войны. Мистический и в то же время доступный, дзен рассматривался как практический способ взглянуть на себя в мире, который обещал преобразовать и то, и другое. Он обратился к западной культуре, которая все больше осознавала неспособность своих политических и религиозных институтов остановить войны и социальный упадок. Это было очень экзотично и в то же время очень по-американски.

Что такое дзен?

Практикующие его утверждают, что невозможно сказать, что такое дзен ; выражать это словами принципиально ограничительно и вводит в заблуждение. Само слово является японским переводом китайского «чан», обычно переводимого как неподвижный или неподвижный .

К шестому веку н.э., примерно через 1000 лет после исторической смерти Будды, в Китае был разработан метод медитации, при котором сидящие монахи отвлекали свое внимание от внешнего мира, чтобы сосредоточиться на характере вдохов и выдохов своего дыхания. чтобы успокоить назойливые, блуждающие мысли ума. Обращение внимания к нуждающимся человеческим импульсам, а затем отбрасывание их в сторону считалось наиболее эффективным способом высвобождения источника человеческих страданий, называемого кармой, который Будда осветил в своем долгом служении.

Узнайте о жизни и учении Будды в просветительском сериале «Магеллан». Гений Древнего Мира.

К 10 веку н.э. эта программа сидячей медитации была перенесена в Японию. Дзэнское воплощение тишины, абсолютного чувства пустоты в центре существования стало эстетикой, которая повлияла почти на все аспекты японской культуры, от живописи до садоводства, чайных церемоний и боевой культуры самураев.

Конечно, эта строгая программа медитации была доступна только монахам. Все остальные (фермеры, солдаты, торговцы, бюрократы) были слишком заняты выполнением мирских обязательств — своей собственной кармы — чтобы участвовать. Жрецы в основном руководили церемониальными общественными мероприятиями, общими для всех религий: свадьбами, похоронами и ритуальной молитвой.

В 19 веке произошло восхождение Японии как растущей азиатской державы и возрос интерес к восточной философии. В Соединенных Штатах это началось, когда британские переводы индийских Вед достигли трансцендентальных философов, среди которых были Ральф Уолдо Эмерсон и Генри Дэвид Торо. В их последующих лекциях и трудах предлагался широкий мистический порядок Вселенной, сильно отличающийся от традиционных христианских иерархий.

Этот интерес к альтернативным космологиям стоял за проведением в Чикаго в 1893 году Парламента мировых религий, приуроченного к грандиозной колумбийской выставке города. Присутствовал мастер дзэн Сойен Сяку, настоятель двух главных храмов, который представил в переводе речь о карме.

Парламент религий 1893 года также представил Свами Вивекананде серию сложных поз для тела, предназначенных для успокоения ума. Это считается первым классом йоги, преподаваемым в Соединенных Штатах.

Возможно, самым примечательным аспектом высказывания Сяку был его 23-летний ученик, который перевел речь на английский язык. Одаренный лингвист, свободно владевший китайским, английским, немецким и санскритом, Дайсэцу Тейтаро (Д.Т.) Судзуки сыграл центральную роль в развитии дзэн в Америке.

Сяку отправил Судзуки обратно в Иллинойс для работы с Полом Карусом, писателем и редактором, интересующимся пересечением науки и религии. Там Судзуки перевел китайские тексты на английский, а новаторский рассказ Каруса о жизни Будды — на японский. После путешествия по Европе и женитьбы на американке Судзуки вернулся в Японию, где стал профессором буддизма в Токийском университете.

Священник дзен, переводчик и писатель Д. Т. Судзуки, ок. 1953 (Источник: Шигеру Тамура/Википедия)

Именно там, в 1930 году, Судзуки познакомился с Рут Фуллер Эверетт, американкой, уже хорошо разбирающейся в изучении йоги и ведической философии, во время отпуска в Японии. Судзуки познакомила Эверетта с дзен-медитацией, которую она продолжила по возвращении в США. В 1938 году она помогла основать Первый дзен-институт Америки в Нью-Йорке, выйдя замуж за священника, возглавлявшего этот институт, Сокей-ан Сасаки.

Овдовевшая Рут Сасаки вернулась в Японию в 1948 году, чтобы жить и работать в Киото, в конце концов став дзен-священником в маленьком храме, что было неслыханным достижением для человека, родившегося на Западе, а тем более для женщины.

В 1955 году она собрала команду из трех человек из Первого института дзэн, чтобы приехать в Киото для переводческой работы и учебы. Одним из них был 25-летний поэт из Орегона Гэри Снайдер, который после своего возвращения в США три года спустя стал источником вдохновения для поколения молодых искателей благодаря популярному роману одного из самый популярный писатель Америки того времени, Джек Керуак.

Дзен расцветает от побережья до побережья

Бродяги Дхармы появился через год после популярного романа Керуака В дороге . Обе книги взяты из жизни автора и содержат тонко завуалированные портреты его друзей. Bums подробно рассказывает о вечеринках и поэтических чтениях в богемном Сан-Франциско, где процветала битниковая сцена конца 1950-х годов. Персонаж Снайдера, занимающий центральное место в истории, — ученый и поэт, который обучает рассказчика — то есть Керуака — дзен-буддийской практике в поисках просветления.

Поэт Гэри Снайдер примерно в то время, когда появились Бродяги Дхармы . (Источник: Гэри Снайдер/friendsofkerouac.com)

Когда продажи серии Бродяги Дхармы росли, 55-летний дзен-священник по имени Сюнрю Судзуки (не родственник Д. Т.) был отправлен в Сан-Франциско, чтобы председательствовать в небольшом храме, обслуживающем японско-американское население города.

Интерес, вызванный романом Керуака, наряду с более строгими описаниями дзэн, представленными в широко читаемых книгах Д. Т. Судзуки и английского теолога Алана Уоттса, быстро привлек любопытных молодых людей к демонстрации сидячей медитации, называемой 9.0223 zazen , который «Маленький» Судзуки (так он называл себя по отношению к Д.Т.) дал в азиатском культурном центре. Именно с этой растущей группой студентов, в основном американского происхождения, Судзуки основал Центр дзен в Сан-Франциско в 1962 году. Колумбийский университет в середине 50-х. Переговоры оказали большое влияние на композитора Джона Кейджа и художника Роберта Раушенберга, центральных представителей авангардного искусства и перформанса в центре Нью-Йорка. В 19В 65 лет Филип Капло, еще один американец, изучавший дзен в Японии и недавно получивший сан священника, опубликовал популярную книгу на эту тему « Три столпа дзен» . В 1966 году он основал дзен-центр в Рочестере, штат Нью-Йорк.

Существуют две основные школы дзэн: Сото и Риндзай, их основные различия заключаются в методах, используемых для обучения учеников практике осознанности.

В течение следующих двадцати лет практика дзэн, а также другие формы буддийского обряда (прежде всего тибетская традиция, возглавляемая Далай-ламой) вошли в мейнстрим в Северной Америке. При этом американский дзен превратился в отдельную ветвь всемирного буддизма.

Что делает американский дзен американским?

В то время как дзэн в Японии в основном направлен на удовлетворение общих церемониальных и социальных потребностей мирян, практика дзэн в Америке по своей сути носит монашеский характер, хотя в основном в ней отсутствуют суровые элементы физической дисциплины, присущие средневековому японскому наследию дзэн. В американском дзэн больше женщин занимают традиционные руководящие должности, чем в Азии, и, подчеркивая философию сострадательного наблюдения над ортодоксальным буддийским богословием, он выбрал причины социальной справедливости от ненасилия до климатической активности.

Активные практикующие регулярно, иногда ежедневно, посещают церемонии медитации в небольших храмах, называемых зендо . Они сидят на подушках, в идеале не двигаясь, обычно в течение 40 минут, после чего следует пение сутр (поэтические тексты с подробным описанием буддийских учений), много церемониальных поклонов и так называемая беседа о дхарме председательствующим священником. В этих проповедях представлены способы применения осознанности дзен к бесчисленным проблемам, возникающим в повседневной жизни.

Сюнрю Судзуки умер от рака в 1971 году вскоре после публикации сборника своих лекций о дхарме. Zen Mind, Beginner’s Mind быстро стал еще одним центральным текстом американского дзен. В нем он дает указания, как сидеть — со скрещенными ногами и как можно более прямо, с четко сложенными руками и колыбелью ниже пупка; как дышать – медленно и глубоко; и как справиться с бесконечными блуждающими мыслями, которые роятся в уме. Просто примите их как мысли, посоветовал он, а затем вернитесь к делу наблюдения за своим дыханием. В конце концов мысли улягутся.

Именно с помощью этого практического, прагматичного метода, по утверждению Судзуки, каждый может найти просветление, которое так точно вписывается в американский опыт. Этот демократический подход к пониманию также во многом соответствует основным национальным ценностям индивидуальности, инициативы и самосовершенствования. Либо как источник приятных мемов, либо как трудный духовный путь, дзен обращается к очень традиционной потребности американской психики.

Существует бесчисленное множество дзенских притч, напоминающих загадки, называемых коанами , предназначенными скорее для понимания, чем для формального понимания. Во всех них действия говорят громче слов, так как слова только запутывают путь к просветлению.

Но считать просветление целью дзен тоже неверно. Его учителя говорят, что у дзэн нет ни целей, ни пути, ни знания, ни достижений, а только практика. Именно этот радикальный отказ от абсолютного смысла позволил «дзэн» стать очень гибким синонимом, призывающим к умиротворенному отношению, удаленному от повседневного мира.

This entry was posted in Популярное