Содержание
Книжная серия «Актуальная история России»
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Куратор серии — klen054
как создать, добавить и удалить
.
Актуальные Истории в Инстаграм — отличный способ сохранить Истории в аккаунте дольше 24 часов. Обычно они исчезают через сутки, а в Актуальном их можно добавить навсегда. В этой статье расскажем, как добавить Истории в актуальное тремя разными способами, как поменять местами и удалить, добавить обложку (не загружая ее в Сторис) и небольшой лайфхак как сделать папки Актуального без заголовков.
Содержание:
- Как добавить Историю в Актуальное Инстаграм (есть 3 разных способа!)
- Как сделать обложку для Актуальных Историй и загрузить ее без Историй?
- Как увидеть, кто просмотрел ваши Актуальные Истории?
- Как поменять Актуальные Истории местами
- Как сделать Актуальные Истории без заголовков
- Как удалить Актуальное из Инстаграм
Как добавить Историю в Актуальное Инстаграм
Сделать Актуальную Историю можно сразу же во время публикации и двумя способами уже после.
Как сделать Актуальную Историю во время публикации
Снимаете Инстаграм Историю или загружаете уже сделанное фото.
Нажимаете и удерживаете «Ваша История». Появляется опция «Добавить в Актуальное». Здесь можно добавить в уже существующую папку или создать новую (плюсик справа). Придумываете название для папки и нажимаете «Добавить». Всё, вы сохранили Историю в Актуальном Инстаграм.
Как добавить в Актуальное уже загруженную Историю
1 способ. Открываете Историю и нажимаете на сердечко внизу экрана — «Выделить». Здесь можно добавить в уже существующую папку или создать новую (плюсик слева). Придумываете название для папки и нажимаете «Добавить».
.
2 способ. В шапке аккаунта нажимаете круглую кнопку с плюсиком — «Новое» (как на скриншоте). Дальше выбираете все Истории, которые хотите добавить в Актуальное.
Нажимаете «Далее» справа сверху. Придумываете название и меняете обложку, если нужно («Редактировать обложку»). Нажмите «Добавить» в правом верхнем углу.
Как сделать обложку для Актуальных Историй и загрузить ее без Историй?
Нажмите на папку и задержите палец. Редактировать Актуальное. Редактировать обложку. Внизу будут иконки всех уже загруженных Историй в этой папке. Можно выбрать любую и сделать ее обложкой.
Чтобы загрузить свою обложку без Историй, слева нажмите значок картинки (на скриншоте) и можете загрузить новую картинку для обложки, в Сторис она не попадет.
Как увидеть, кто просмотрел ваши Актуальные Истории?
Видно, кто смотрел ваши Истории, только 24 часа после публикации (свайпните Сторис снизу вверх) — первый скриншот. После уже нельзя посмотреть — второй скриншот. Раньше можно было, но сейчас Инстаграм не дает посмотреть.
Более подробную статистику Сторис можно посмотреть, если перейти на бизнес-аккаунт или аккаунт автора.
Можно ли скрыть Актуальные Истории? Только если у вас закрытый аккаунт или вы скроете все свои публикации, добавив человека в черный список (заблокировав). Также все Истории, опубликованные для «Близких друзей», будут видны только им, в том числе если вы их сохраните в вечные Сторис, в Актуальное.
Посмотреть чужие Актуальные Истории можно анонимно, автор видит только общее количество просмотров на Актуальных Историях (если они старше 24 часов).
Как поменять актуальные Истории местами?
Менять местами Сториз не очень удобно, но всё же можно. Для этого сначала удалите из Актуального Историю. А потом зайдите в Архив Историй, найдите её и добавьте снова (нажмите на сердечко внизу и добавьте в нужную папку). Так вы сможете переместить Историю в конец. В начало папки актуального переместить Историю можно только удалив все, что идет перед ней. Подробнее смотрите на видео в начале статьи.
Ещё есть способ, как поменять папки Актуального местами. Для этого откройте сегодняшнюю Историю и добавьте её в папку Актуального, которую хотите переместить в начало списка.
После зайдите в эту папку и удалите ненужную Историю. Папка останется на первом месте.
Подробнее смотрите на видео в начале статьи.
Как сделать Актуальные Истории без заголовков?
Вот так выглядят Актуальные Истории в Инстаграм без заголовков.
Нажмите на папку, задержите палец, нажмите «Редактировать Актуальное». Если в поле название вы просто оставите место для заголовка пустым, то после сохранения всё равно останется заголовок «Актуальное». Но если вставить на место заголовка невидимый пробел, то после сохранения заголовка у Актуальных Сторис не будет. Скопируйте этот символ пробела на следующей строчке.
[⠀] — скопируйте пустое место в квадратных скобках, это и есть секретный пробел. После вставьте его в заголовок.
Как удалить Актуальное из Инстаграм
Нажимаете и задерживаете палец на папке Актуальных Сторис. Выбираете «Удалить Актуальное».
Если вы хотите удалить только одну Историю из Актуального, а не всю папку, то просто откройте эту историю и нажмите на сердечко внизу.
Затем на папку, в которой сохранена эта История (на ней будет галочка, нажав вы ее снимете и удалите Сторис из этой папки Актуального).
Это все способы добавить свои Истории в Актуальные, удалить их и добавить обложку, поменять папки местами. Пока что Инстаграм не дает нам возможности легко и быстро поменять местами Истории в одной папке и сама История должна быть в вашем аккаунте 24 часа, чтобы она сохранилась в Актуальном. Если удалите раньше — то и оттуда пропадет. Но возможно, Инстаграм поменяет это в будущем.
Правдивая история Покахонтас | История
Покахонтас еще не была подростком, когда Джон Смит утверждает, что она спасла его от казни. Произошла ли эта история так, как ее рассказывает Смит, или вообще произошла ли она, является предметом споров, как объясняется в новом документальном фильме Smithsonian Channel.
Смитсоновский канал
Покахонтас может быть именем нарицательным, но истинная история ее короткой, но яркой жизни была похоронена в мифах, которые существуют с 17 века.
Начнем с того, что Покахонтас даже не было ее настоящим именем. Родившаяся около 1596 года, ее действительно звали Амонуте, и у нее также было более личное имя Матоака. Покахонтас было ее прозвищем, которое, в зависимости от того, кого вы спросите, означает «игривый» или «плохой ребенок».
Покахонтас была любимой дочерью Поухатана, грозного правителя более 30 алгонкинскоязычных племен в районе и вокруг него, который первые английские поселенцы назвали Джеймстауном, штат Вирджиния. факты — Джон Смит писал о том, как она, прекрасная дочь влиятельного вождя туземцев, спасла его, английского авантюриста, от казни ее отцом.0003
Это повествование о том, как Покахонтас отвернулась от своего народа и вступила в союз с англичанами, тем самым найдя точки соприкосновения между двумя культурами, существовало веками. Но на самом деле жизнь Покахонтас сильно отличалась от того, как о ней рассказывает Смит или господствующая культура. Спорный вопрос даже в том, спасла ли Покахонтас в возрасте 11 или 12 лет торгового солдата и исследователя вообще, поскольку Смит мог неверно истолковать то, что на самом деле было ритуальной церемонией, или даже просто взял историю из популярной шотландской баллады.
Теперь, спустя 400 лет после ее смерти, история настоящей Покахонтас наконец-то тщательно исследуется. В новом документальном фильме Smithsonian Channel Pocahontas: Beyond the Myth , премьера которого состоится 27 марта, авторы, историки, кураторы и представители племени паманки в Вирджинии, потомки Покахонтас, предлагают экспертные показания, чтобы нарисовать картину энергичной, крутящей колесом Покахонтас. которая выросла умной и смелой молодой женщиной, работающей переводчиком, послом и самостоятельным лидером перед лицом европейской мощи.
Камилла Таунсенд, автор авторитетной книги Покахонтас и дилемма Поухатана и профессор истории Университета Рутгерса, фигурирующая в книге За пределами мифа , рассказывает в Смитсоновском институте о том, почему история Покахонтас была настолько искажена для так долго, и почему ее истинное наследие жизненно важно понять сегодня.
Покахонтас и дилемма Поухатана: серия американских портретов
Как вы стали изучать Покахонтас?
Я много лет был профессором истории коренных американцев.
Я работал над проектом, сравнивающим ранние отношения между колонизаторами и индейцами в испанской Америке и английской Америке, когда они прибыли. Я думал, что смогу обратиться к работе других людей над Покахонтас, Джоном Смитом и Джоном Рольфом. О ней написаны поистине сотни книг за многие годы. Но когда я попытался разобраться в этом, я обнаружил, что большинство из них были полны чуши. Многие из них были написаны людьми, которые не были историками. Другие были историками, [но] это были люди, специализирующиеся на других вопросах и принимавшие как должное, что если что-то повторяется несколько раз в чужих трудах, то это должно быть правдой. Когда я вернулся и посмотрел на фактически сохранившиеся документы того периода, я узнал, что многое из того, что о ней повторялось, вовсе не соответствовало действительности.
Как вы заметили в документальном фильме, не только Дисней ошибается в своей истории. Это восходит к Джону Смиту, который рекламировал их отношения как историю любви.
Какие классовые и культурные факторы позволили этому мифу сохраниться?
История о том, что Покахонтас была по уши влюблена в Джона Смита, длится уже много поколений. Он сам упоминал об этом в колониальный период, как вы говорите. Затем он умер, но возродился вновь после революции в начале 1800-х, когда мы действительно искали националистические истории. С тех пор он жил в той или иной форме, вплоть до диснеевского фильма и даже сегодня.
Я думаю, причина, по которой он так популярен — не среди коренных американцев, а среди представителей доминирующей культуры, — в том, что он нам очень льстит. Идея в том, что это «хороший индеец». Она восхищается белым человеком, восхищается христианством, восхищается культурой, хочет иметь мир с этими людьми, готова жить с этими людьми, а не со своим народом, выйти замуж за него, а не за своего. Вся эта идея заставляет людей в белой американской культуре хорошо относиться к нашей истории: мы не делали ничего плохого индейцам, а действительно помогали им, и «хорошие» это ценили.
В 1616 году Покахонтас, крещенная как «Ребекка» и вышедшая замуж за Джона Рольфа, уехала в Англию. Прежде чем она смогла вернуться в Вирджинию, она заболела. Она умерла в Англии, возможно, от пневмонии или туберкулеза, и была похоронена в церкви Святого Георгия 21 марта 1617 года.
Смитсоновский канал
В реальной жизни Покахонтас была членом племени паманки в Вирджинии. Как Памунки и другие коренные жители рассказывают ее историю сегодня?
Это интересно. Вообще, до недавнего времени Покахонтас не была популярной фигурой среди коренных американцев. Когда я работал над книгой и позвонил, например, в Вирджинский совет по делам индейцев, я услышал стоны, потому что они так устали. Коренные американцы за столько лет так устали от восторженных белых людей, любящих любить Покахонтас и похлопывающих себя по плечу, потому что они любят Покахонтас, когда на самом деле то, что они действительно любили, было историей индейца, который фактически поклонялся белой культуре.
Им это надоело, и они не поверили. Им это казалось нереальным.
Я бы сказал, что недавно произошли изменения. Отчасти, по иронии судьбы, мне помог диснеевский фильм. Несмотря на то, что в нем было больше мифов, индейский персонаж — это звезда — она главная героиня, она интересная, сильная и красивая, и поэтому молодые коренные американцы любят смотреть этот фильм. Для них это настоящая перемена.
Другое отличие состоит в том, что стипендия стала намного лучше. Мы знаем гораздо больше о ее реальной жизни теперь, когда коренные американцы также начинают понимать, что мы должны говорить о ней, узнавать о ней больше и читать о ней больше, потому что на самом деле она не продавала свою душу и не Она любит белую культуру больше, чем культуру своего народа. Она была смелой девушкой, которая делала все возможное, чтобы помочь своему народу. Как только они начинают это понимать, их история, по понятным причинам, становится намного более интересной.
Итак, урок, преподанный господствующей культурой, заключается в том, что, покинув свой народ и приняв христианство, Покахонтас стала образцом того, как наводить мосты между культурами.
Как вы думаете, какие настоящие уроки можно извлечь из реальной жизни Покахонтас?
По большому счету, урок чрезвычайно силен даже в очень сложных условиях. Люди Покахонтас не могли победить или даже сдержать мощь Европы эпохи Возрождения, которую представляли Джон Смит и пришедшие позже колонизаторы. У них была более мощная технология, более мощная технология не только в отношении оружия, но и судоходства, книгопечатания и изготовления компасов. Все то, что позволило Европе прийти в Новый Свет и завоевать, и отсутствие чего сделало невозможным движение коренных американцев к Старому Свету и завоевание. Таким образом, индейцы столкнулись с чрезвычайно сложными обстоятельствами. Тем не менее, перед лицом этого Покахонтас и многие другие, о которых мы читаем и изучаем, теперь продемонстрировали исключительную смелость и ум, а иногда даже блестящую стратегию, которую они использовали. Поэтому я думаю, что самым важным уроком будет то, что она была смелее, сильнее и интереснее, чем вымышленная Покахонтас.
Какие детали во время вашего обширного исследования помогли вам лучше узнать Покахонтас?
Документы, которые действительно поразили меня, это сохранившиеся записи Джона Смита. Он был похищен коренными американцами через несколько месяцев после того, как попал сюда. В конце концов, после допроса его отпустили. Но пока он был заключенным среди коренных американцев, мы знаем, что он провел некоторое время с дочерью Поухатана, Покахонтас, и что они обучали друг друга некоторым основным аспектам своих языков. И мы знаем это, потому что в его сохранившихся записях записаны предложения вроде «Скажи Покахонтас, чтобы она принесла мне три корзины». Или «У Покахонтас много белых бус». Так что внезапно я увидела, как этот мужчина и эта маленькая девочка пытаются учить друг друга. В одном случае английский, в другом случае алгонкинский язык. Буквально осенью 1607 года, сидя где-то вдоль какой-то реки, они произнесли эти актуальные фразы. Она повторяла их на алгонкинском, а он это записывал.
Эта деталь вернула их обоих к жизни для меня.
Покахонтас часто служила переводчиком и послом Империи Поухатан.
Смитсоновский канал
Через четыреста лет после ее смерти ее история рассказывается точнее. Что изменилось?
Исследования телевидения и другой поп-культуры показывают, что в то десятилетие между началом 80-х и началом 90-х годов произошли настоящие кардинальные изменения с точки зрения американских ожиданий, что мы действительно должны смотреть на вещи с точки зрения других людей. , а не только доминирующая культура. Так что это должно было произойти в первую очередь. Итак, скажем, к середине-концу 90s, что произошло. Потом должны были пройти еще годы. Моя книга о Покахонтас, например, вышла в 2004 году. Другой историк написал о ней серьезный отрывок, в котором говорилось почти то же самое, что и я, только с меньшими подробностями, в 2001 году. середины 90-х, но должно было пройти еще пять-десять лет, прежде чем люди это переварили и изложили в газетах, статьях и книгах.
Поскольку сдвиг в основной науке произошел совсем недавно, как вы думаете, идти ли дальше?0026 s что еще можно узнать из ее истории?
Я думаю, что есть что узнать о ней в том смысле, что это поможет современной политике, если больше людей поймут, через что на самом деле прошли коренные народы как во время завоевания, так и в последующие годы. В нашей стране так сильно чувствуется, по крайней мере, в некоторых местах среди некоторых людей, что каким-то образом коренным американцам и другим бесправным людям жилось хорошо, что им повезло с особыми стипендиями и особым статусом. Это очень и очень далеко от отражения их реального исторического опыта. Когда вы знаете настоящую историю того, через что прошли эти племена, это отрезвляет, и нужно считаться с болью и потерями, которые некоторые люди испытали гораздо больше, чем другие, за последние пять поколений или около того. Я думаю, всем, как коренным, так и основной культуре, было бы полезно, если бы больше людей понимали, что на самом деле представлял собой опыт туземцев как во время завоевания, так и после.
Рекомендуемые видео
Подлинная история сериала HBO «Золотой век» | История
Кимберли Хэмлин
Историк, Университет Майами
Несмотря на то, что Соединенные Штаты быстро разрастались за десятилетия, прошедшие с момента их основания, повседневная жизнь большинства американцев к 1860 году практически не изменилась. В домах не было ни электричества, ни водопровода. Люди готовили на огне, читали при свечах, ездили в экипажах или на лошадях. (Тем, кто путешествует на большие расстояния, посчастливится сесть на одну из совершенно новых железных дорог, которые начали пересекать страну.) Рабство, хотя и горячо оспариваемое, по-прежнему было законным, и юридическая идентичность женщины была включена в юридическую идентичность их мужей после замужества в соответствии с системой. покрытия. Почти никто не учился в колледже, и большинство людей прожили свою относительно короткую жизнь в нескольких милях от того места, где они родились.
К тому времени, когда люди, родившиеся во время Гражданской войны, такие как социальный реформатор Джейн Аддамс, трехкратный кандидат в президенты Уильям Дженнингс Брайан и их сверстники, достигли совершеннолетия, почти каждый аспект их мира изменился. Между 1870-ми годами и началом 20-го века американцы стали свидетелями революций в повседневной жизни, от того, что они носили, до того, как они путешествовали туда, где жили, до того, как они проводили свободное время. По мере того, как формировался так называемый позолоченный век, в современной Америке происходили преобразования в технологиях, культуре и политике, к лучшему или к худшему. Марк Твен, придумавший прозвище «Позолоченный век» в своем одноименном романе 1873 года, использовал его для описания патины великолепия той эпохи — позолота, в конце концов, не золото — и шатких основ, лежащих в основе огромного накопления промышленников. богатство.
«Позолоченный век», новый сериал HBO, созданный, написанный и спродюсированный Джулианом Феллоузом, известным по «Аббатству Даунтон», драматизирует эти тектонические изменения с точки зрения двух вымышленных дуэльных семей: ван Райнов и Расселов.
Премьера шоу состоится 24 января. Шоу подчеркивает напряженность между старой и новой элитой Нью-Йорка. «Важное слово — позолота», — говорит Феллоуз в интервью Entertainment Weekly . «… [T] это говорит нам, что все было на поверхности. Все дело было во внешнем виде вещей, создании правильного внешнего вида, создании правильного имиджа».
Кристин Баранси играет Агнес ван Рейн, богатую вдову, которая соперничает за власть с новой финансисткой Бертой Рассел (Кэрри Кун). Как и другие жители Манхэттена, цепляющиеся за прошлое, Агнес ценит высокую репутацию, отполированную ее семьей в колониальную эпоху, и быть хорошим распорядителем своего унаследованного богатства (даже если от него осталось немного). С другой стороны, выскочка Расселс проложил себе путь к миллионам, безжалостно воспользовавшись конкурентами и слабыми правилами той эпохи. Когда шоу начинается в 1882 году, Расселы, используя состояние, заработанное семейным патриархом и железнодорожным магнатом Джорджем (Морган Спектор), только что построили огромный особняк на Пятой авеню.
«Достаточно большой, чтобы быть роскошным, но не угнетающим», — по словам архитектора дома Стэнфорда Уайта, он стоит прямо через дорогу от дома ван Рейнов. Все, что касается Расселов, оскорбляет Агнес, заставляя ее и ее окружение вступать в заговор против своих новых соседей.
Берта намеревается купить себе дорогу в высшие эшелоны нью-йоркского общества, которое, как известно, закрыто для новичков. Как заметил в 1892 году дегустатор старых денег Уорд Макаллистер (которого в сериале сыграл Натан Лейн), высшее общество Нью-Йорка насчитывало всего 400 полноправных членов, и те немногие счастливчики намеревались так и оставить.
Промышленник Эндрю Карнеги построил огромный особняк на Пятой авеню Манхэттена. Сегодня в здании находится Смитсоновский музей дизайна Купера Хьюитта.
Отдел эстампов и фотографий Библиотеки Конгресса
Стремясь вступить в их ряды, Берта и Джордж тратят нарочито, мало заботясь о традициях и вкусах своих соседей. Расходы сами по себе суть.
В 1899 году социолог Торстейн Веблен опубликовал «Теорию праздного класса» , в которой популяризировал фразу «демонстративное потребление» для описания расходов людей, чьи покупки не удовлетворяли материальных потребностей, а скорее демонстрировали богатство. В премьерном эпизоде Расселы устраивают день открытых дверей с роскошным шведским столом с лобстерами, жареным поросенком, фруктовыми башнями и аппетитной выпечкой. Этот экстравагантный вечер не уступает пирам, которые регулярно устраивались в настоящем Нью-Йорке позолоченного века.
На протяжении 1880-х годов, например, богатый адвокат и свободомыслящий оратор Роберт Дж. Ингерсолл, прозванный «Великим агностиком», устраивал сказочные воскресенья «дома» в череде все более роскошных особняков на Пятой авеню. В одном доме на всех трех этажах стояло пианино, а в другом располагался театр на крыше на 200 мест. Каждую неделю гости устраивали пиры на огромных банкетных столах, танцевали до рассвета и слушали концерты в исполнении приезжих европейских музыкантов.
Самый величественный из всех особняков «Позолоченного века» на Пятой авеню был построен стальным титаном Эндрю Карнеги на углу дома 9.1-я улица. Карнеги выбрал место к северу от большинства других резиденций, чтобы у него было достаточно места для сада и лужайки. В трех с половиной этажном здании (сейчас находится Купер Хьюитт, Смитсоновский музей дизайна) было 64 комнаты, лифт и центральное отопление.
Хотя «Позолоченный век» в значительной степени является вымыслом, опыт его персонажей точно отражает реальность городской жизни конца 19-го века. И нет места лучше, чем Нью-Йорк, подчеркивающего богатство и неравенство Золотого века. В 1880-х и 1890-е годы городские власти расширили железнодорожные линии и районы; улучшенная инфраструктура; проложены подземные электрические и телеграфные линии; построены новые парки; и возвел исторические памятники, которые с тех пор стали символом города, в том числе Статую Свободы, Могилу Гранта и Арку на Вашингтон-сквер (спроектированную архитектором Уайтом, который строит особняк Расселов в сериале).
Но стремления градостроителей часто контрастировали с крайней нищетой, характерной для жизни большинства жителей Нью-Йорка. Строительство Центрального парка, например, потребовало переселения 1600 жителей низшего класса и целой афроамериканской общины, известной как деревня Сенека.
Карикатура, изображающая искушение кандидата в мэры Нью-Йорка Генри Джорджа обещаниями рабочему человеку. Мефистофель, одетый в шляпу «анархизма», указывает человеку от его верстака к ангельской фигуре Георгия и его «рогу обетований».
Общественное достояние через Wikimedia Commons
Дебаты об этике богатства, бедности и труда оживили общественный дискурс. В 1886 году экономист Генри Джордж баллотировался на пост мэра Нью-Йорка по списку Объединенной лейбористской партии и заручился беспрецедентной поддержкой стороннего реформатора. Популярность Джорджа связана с его бестселлером 1879 года.книга «Прогресс и бедность », в которой он подверг критике экономическое неравенство и корпоративное богатство.
В качестве противоядия он предложил ввести земельный налог на всю частную собственность, подавляющее большинство которой принадлежало корпорациям и сверхбогатым, чтобы корпоративная прибыль реинвестировалась в общественное благо. Он занял второе место в гонке за пост мэра 1886 года, опередив кандидата от республиканцев Теодора Рузвельта. Тема имущественного неравенства особенно актуальна сегодня, когда 1% самых богатых американцев владеет большим богатством, чем весь средний класс вместе взятый. По словам Эрики Армстронг Данбар, исторического консультанта шоу и со-исполнительного продюсера, «существует ощутимая связь между этим шоу и 2022 годом и размышлениями о том, как достигается богатство, как оно охраняется, насколько оно несправедливо и… кто получает жизнь, которая очарована, по крайней мере, в финансовом плане».
Поклонники «Аббатства Даунтон» и его постэдвардианского сеттинга в Англии могут ожидать, что «Позолоченный век» предоставит детальный взгляд на динамику богатых домохозяйств сверху и снизу.
Но домашняя работа в США резко отличалась, в значительной степени из-за влияния рабства на поколения. Большинство домашней прислуги на северо-востоке были ирландскими иммигрантами или людьми, которые ранее были порабощены, и их потомками. Домашняя прислуга оставалась самой распространенной, хотя и наименее желательной работой для цветных женщин до середины 20 века. К 1900, один миллион женщин работал в качестве домашней прислуги. Как мужчины, так и женщины-слуги впитали мифы той эпохи о мальчиках-чистильщиках обуви, которые стали миллионерами — архетип, популяризированный в пользующихся спросом романах Горацио Алджера « Оборванный Дик ». В 1880-х и 1890-х годах, по словам Данбара, эти слуги изменили свое отношение к своей работе. Быть «на службе» больше не считалось «карьерой на всю жизнь»; вместо этого, отмечает историк, слуги стали оглядываться по сторонам и недоумевать, «почему мне нельзя взять кусок этого пирога?»
Т. Томас Форчун, редактор журнала New York Age .
Общественное достояние через Wikimedia Commons
Активистка Мэри Черч Террелл
Общественное достояние через Wikimedia Commons
По мере того, как экономические границы стирались, расовые границы ужесточались. Золотой век стал свидетелем краха Реконструкции, ужесточения правовой сегрегации и быстрого роста Ку-клукс-клана. Но, как отмечает Данбар, эпоха после Гражданской войны также породила черную элиту и средний класс — людей, «которые на самом деле… отсутствуют в фильмах и на телевидении», изображающих тот период. «Позолоченный век» представляет собой яркий портрет жизни чернокожих жителей Нью-Йорка. Хотя большинство персонажей сериала вымышленные, в сериале есть несколько реальных исторических личностей, в том числе журналист Т. Томас Форчун.
Форчун (которого играет Салливан Джонс) родился в рабстве во Флориде в 1856 году. Он ненадолго поступил в Университет Говарда, а затем в 1879 году переехал в Нью-Йорк, где стал самым влиятельным чернокожим газетчиком той эпохи.
В качестве редактора New York Age Форчун использовал свою платформу для борьбы с расизмом, сегрегацией и линчеванием. В 1887 году он организовал Национальную афроамериканскую лигу, предшественницу NAACP, для защиты чернокожих общин от насилия белой мафии. «Глядя, в частности, на черную элиту того времени, — объясняет Данбар, — сериал «дает нам возможность познакомиться с людьми, которые были лишены рабства на одно, может быть, два поколения… реальные проблемы цветовой линии».
Обещания и напряженность зарождающейся современной жизни можно наиболее ярко увидеть глазами двух выдуманных персонажей: Мэриан Брук (Луиза Джейкобсон), бедной племянницы Агнес, которая приехала погостить к ван Райнам, и Пегги (Дене Бентон). , молодой темнокожий писатель, который подружился с Мэриан, когда две женщины неожиданно отправились вместе из Пенсильвании в Нью-Йорк. (Фортуна пересекается с ван Райнами, когда Пегги, нанятая секретарем Агнес, стремится писать для его газеты.) Исторические записи содержат несколько примеров настоящей межрасовой дружбы в Позолоченный век; Откровенно наблюдать, как развиваются отношения молодых женщин, когда они объединяют усилия для осуществления своей мечты в большом городе.
Ларри Рассел (в исполнении Гарри Ричардсона) и Мэриан Брук (Луиза Джейкобсон) в «Позолоченном веке»
Фото Элисон Роза / HBO
После Гражданской войны колледжи и университеты, столкнувшись со значительным сокращением количества платных за обучение молодых мужчин, начали открывать свои двери для женщин, которые также нашли работу в качестве учителей, секретарей и медсестер. Потому что для замужних женщин было незаконно официально работать вне дома (такие законы были отменены только в середины 20-го века), старая дева становилась все более приемлемым и привлекательным вариантом. Многие из ведущих женщин страны, в том числе лидер избирательного права Сьюзан Б. Энтони и Фрэнсис Уиллард, президент Союза женщин-христиан за воздержание, остались одинокими, чтобы посвятить себя своей работе. Из-за необходимости большинство замужних чернокожих женщин продолжали работать вне дома. Самые известные чернокожие женщины той эпохи, такие как Мэри Черч Террелл, президент-основатель Национальной ассоциации цветных женщин, и Ида Б.
Уэллс, журналист и активистка против линчевания, создали собственные семьи, сохраняя при этом успешную карьеру и общественную жизнь.
В сериале тети Мариан (Ада, которую играет Синтия Никсон, незамужняя дева, живущая с Агнес) не одобряют ее желание работать вне дома, но открыты для ее волонтерства в благотворительности, пока она остается дома. социальные ограничения Старого Нью-Йорка. По словам Данбара, матери и бабушки Золотого века выросли совсем в другое время и «не могли подключиться к… будущему», которое разворачивалось для их дочерей, внучек и племянниц. У женщин поколения Мэриан и Пегги было несколько образцов для подражания; значительно больше возможностей, чем у их матерей; и историческая возможность, по словам Данбара, «спросить, что на самом деле нужно, чтобы сделать меня счастливым». Как восторженно заявляет Пегги Мэриан: «Для жителя Нью-Йорка все возможно».
Фотография 1903 года арки Вашингтон-сквер, спроектированная архитектором Стэнфордом Уайтом.
Фото Музея города Нью-Йорка / Byron Collection / Getty Images
Неизменными для женщин обоих поколений были двойные сексуальные стандарты и неравенство, присущее браку. Молодых людей тогда, как и сейчас, поощряли «посеять безумие», что, как надеется Джордж Рассел, его сын Ларри (Гарри Ричардсон) сделает на выходных в Ньюпорте, штат Род-Айленд. От молодых женщин, напротив, ожидалось, что они останутся целомудренными до замужества или столкнутся с ужасными последствиями на всю жизнь. С ограниченным доступом к разводу и несколькими вариантами долгосрочной карьеры самым важным решением женщины оставалось то, за кого выйти замуж. Как утверждала лидер по защите прав женщин Элизабет Кэди Стэнтон, традиционный брак сродни «узаконенной проституции». По словам Стэнтона, до тех пор, пока женщины не могли быть экономически самодостаточными или добиваться развода, разница между женами и проститутками была лишь в степени, а не в характере.
Хотя «Позолоченный век» является художественным произведением, творческая группа приложила немало усилий, чтобы созданный мир соответствовал исторической эпохе.
«Одежда, которую носят наши актеры, экипажи, в которые они садятся, чашки, которые они используют, — все это точно», — говорит Данбар.
Портрет пожилой женщины в клетчатом платье, около 1890 г.
Библиотека Йельского университета
Красное платье из шелка и шерсти, около 1887 г.
Метрополитен-музей
Внутренние сцены шоу могут показаться современным глазам тусклыми. Но до того, как в домах появилось электричество, внутренние сцены были тусклыми. «Мы хотим, чтобы зрители чувствовали себя в 1880-х годах», — добавляет Данбар. В девятисерийном первом сезоне, снятом в основном в Трое, штат Нью-Йорк, зрители слышат блеяние овец в Центральном парке, наблюдают за тем, как рабочие сметают непрерывно накапливающуюся уличную пыль, и слушают потрескивание внутренних пожаров. Берте Рассел не терпится избавиться от своего корсета, который является основой женской моды, несмотря на возражения со стороны здоровья и феминисток, и зрители почти могут почувствовать пышность ее многочисленных шелковых платьев.